習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開拓文藝新境界。”這為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作指明了努力方向，提供了方法路徑。

“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新�！笔卣齽�(chuàng)新，就是要深刻把握新時(shí)代新征程的歷史方位，把個(gè)人藝術(shù)追求融入時(shí)代發(fā)展，推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品。古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一。詩人屈原感楚國國運(yùn)之變，將憂國憂民之思傾注筆端，寫下《離騷》；北宋畫家王希孟嘆山河之美，把“可游可居”的人與自然和諧共生理念融入《千里江山圖》；魯迅先生關(guān)切民族命運(yùn)，在思想文化戰(zhàn)線上發(fā)出時(shí)代的“吶喊”。新時(shí)代的文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，以孜孜以求、精益求精的精神搞創(chuàng)作，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，努力創(chuàng)作更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。

堅(jiān)守中華文化立場，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉�！叭f物有所生，而獨(dú)知守其根�！辈┐缶�深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。文藝工作者要努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。傳承與創(chuàng)新是文藝創(chuàng)作的一體兩面，沒有傳承，創(chuàng)新就是空中樓閣；沒有創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。唯有學(xué)古不泥古、破法不悖法，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一大批活躍在熒屏上的節(jié)目根植中華文化沃土，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力�！吨袊�詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》點(diǎn)燃大眾對(duì)中國古典詩詞的熱情；《如果國寶會(huì)說話》《國家寶藏》《典籍里的中國》拉近歷史文化遺產(chǎn)與觀眾的距離；河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，以新理念、新技術(shù)把傳統(tǒng)習(xí)俗帶到當(dāng)下。文藝工作者還要繼續(xù)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把既繼承傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

創(chuàng)新是文藝的生命�！捌埲招�，日日新，又日新�！笨梢哉f，創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。唐代書法家李邕說：“似我者俗，學(xué)我者死�！蔽乃噭�(chuàng)作若只是照搬跟風(fēng)、克隆山寨，學(xué)其形卻不能具其意，文藝生態(tài)必然單調(diào)匱乏、毫無生機(jī)。文藝工作者只有跟隨時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，文藝大花園才會(huì)春色滿園、百花齊放。近年來的文藝創(chuàng)作在理念和形式上不斷推新，佳作迭出。《長津湖》《革命者》《我和我的祖國》《攀登者》等電影開掘主題立意，注重創(chuàng)新表達(dá)，用鮮活的電影語言生動(dòng)講述中國故事；舞劇《永不消逝的電波》采用電影蒙太奇的敘事手段，賦予舞劇以“舞蹈化的戲劇性”；雜技劇《戰(zhàn)上�！穭t將雜技、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段與諜戰(zhàn)等故事情節(jié)巧妙地結(jié)合在一起。這些作品的成功表明：只有把創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力，在體裁、題材、形式、手段上充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格的革新，文藝創(chuàng)作才能邁向更加廣闊的天地。

充分運(yùn)用新技術(shù)新手段，拓展文藝新空間。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，深刻改變了我們的生活方式，也改變了我們對(duì)世界的感知和想象。新技術(shù)引發(fā)媒介變革，催生出新的文藝?yán)砟詈臀乃噷?shí)踐。例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片、短視頻等網(wǎng)絡(luò)文藝形式蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，“文藝兩新”也成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的重要有生力量。一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的，文藝創(chuàng)作“內(nèi)容為王”的核心要義并沒有改變。近年來深受觀眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)文藝作品也印證了這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)劇《長安十二時(shí)辰》、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫《大理寺日志》從傳統(tǒng)文化中獲取靈感，彰顯中華文化魅力；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《大江大河》《復(fù)興之路》《大國重工》立足現(xiàn)實(shí)，聚焦改革開放以來的社會(huì)主義建設(shè)。文藝工作者要充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，豐富文化內(nèi)涵，開拓新的表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)新的融合。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨�！睍r(shí)代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。文藝工作者當(dāng)把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，扎根生活沃土，勇攀文藝高峰，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，努力創(chuàng)作無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，奮力書寫新時(shí)代文藝輝煌新篇章。

《人民日?qǐng)?bào)海外版》（ 2021年12月24日 第 07 版）

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